Volonté de puissance, affects et pulsions

Il n'y pas, chez Nietzsche, de volonté de puissance ("Wille der Macht"). Il n'est question que de volonté vers la puissance ("Wille zur Macht").

PhiPhilo.

PhiPhilo a écrit:

Il n'y pas, chez Nietzsche, de volonté de puissance ("Wille der Macht"). Il n'est question que de volonté vers la puissance ("Wille zur Macht").

Et quel en est donc l'impact sur sa compréhension ? 

Quoiqu'en effet, la formule « volonté de puissance » peut effectivement sous-entendre à mon sens qu'il y a volonté (entendu comme processualité) qui souhaite accroître sa puissance. L'autre formule « volonté vers la puissance » me paraît plus radicale: la volonté va plus loin que souhaiter accroître sa puissance, elle l'accroit tout simplement car faisant partie du processus à part entière.

Pourquoi avoir conservé alors la première formule dans les traductions contemporaines de Nietzsche ?

Chrome a écrit:

PhiPhilo a écrit:

Il n'y pas, chez Nietzsche, de volonté de puissance ("Wille der Macht"). Il n'est question que de volonté vers la puissance ("Wille zur Macht").

Et quel en est donc l'impact sur sa compréhension ? 

Quoiqu'en effet, la formule « volonté de puissance » peut effectivement sous-entendre à mon sens qu'il y a volonté (entendu comme processualité) qui souhaite accroître sa puissance. L'autre formule « volonté vers la puissance » me paraît plus radicale: la volonté va plus loin que souhaiter accroître sa puissance, elle l'accroit tout simplement car faisant partie du processus à part entière.

Pourquoi avoir conservé alors la première formule dans les traductions contemporaines de Nietzsche ?

La Wille zur Macht renvoie à quelque chose comme un vouloir-vivre schopenhauerien ou un conatus spinozien. C'est quelque chose de profondément ancré dans l'instinct de tout être vivant qui tend simplement à se manifester en faisant ("faire", en allemand se dit machen), fabriquant, produisant. La traduction par "volonté de ...", est non seulement un contre-sens (on impose des connotations intellectuelles, spirituelles là où il n'y en a pas), mais surtout un symptôme de l'hégémonie interprétative heideggerienne et post-heideggerienne (avec cette obsession de l'Entschlossenheit, "décision", "résolution", ...) sur la philosophie nietzschéenne.

PhiPhilo.